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与塔里克斋月的晚上

2017-01-02 06:18:00 

外汇

库柏联盟是亚伯拉罕林肯在150年前拆除斯蒂芬道格拉斯关于扩大奴隶制的国家权利论证的东村庄大厅,是昨天塔里克斋月在美国国务院解除六年禁令后的首次美国露面签证作为小组成员之一,我对我所听到的事件有了一个近距离但狭隘的看法,但却没有看到外面热闹的场面,有大批人试图进入:斋月的朋友和敌人,许多年轻的穆斯林,包括女性在头巾,左撇子,公民自由主义者抱怨金属探测器,记者 - 通常是纽约人群大厅几乎满满的,但观众非常安静和细心的斋月 - 苗条,着名的英俊,他卷曲的头发和修剪胡子灰色,穿着他的惯用套装和露脖衬衫 - 被介绍为一个错误禁止的演讲者,并收到他的开场发言的鼓掌,他在后台在一张纸上涂鸦到华盛顿的半身像,祝贺美国允许他进入,感谢为他的进入而奋斗的自由言论团体,并批评美国的外交政策,然后肯定个人内部存在多重身份,敦促穆斯林去不要再担心西方的融合,而应该专注于为他们的新家园作出贡献(迄今为止我唯一能够找到的事件的唯一新闻报道是Tablet PEN发布了一个音频版本;我被告知这个视频将在下周上映)斋月似乎在开场白中错位了他对美国观众的位置毫无感觉他好像他正在对不满的年轻二代演讲在里尔或莱斯特的工人阶级清真寺里的移民,这是他如何度过他的大部分时间多重身份,多样性的价值 - 在这个国家,这个城市并不完全是新闻,他的许多判决等同于流传在一起的流行语,没有达到一个点这似乎是一个错失的机会:自从他成为一名国际人物后,他在美国的首次演讲,他没有准备,没有想到它一旦斋月坐下,专家组和观众都参与其中,他变得很多更尖锐听到他说话一个半小时,你意识到他是什么,不是他不是哲学家,还是原始思想家他被最近的历史危机和他自己的雄心壮志投身于这个角色 - 某人的角色他们的人数很多人们转而寻求从伊斯兰文本到全球化,从法国的失业到妇女权利等众多问题的见解

他对大多数议题的评论是多种多样的欧洲左派主义当伊斯兰教和穆斯林的问题加入辩论,他的立场是一个调和者的立场:他希望使年轻的穆斯林能够确认他们的宗教信仰为身份,同时充分参与世俗民主国家的公民这是他的主要项目,一个重要的项目,而且他正在他的位置最好的:作为一个传道人混淆,寻求年轻的穆斯林谁想知道如何生活,他们适合在哪里,因为美国穆斯林不是一个大的和被剥夺权利和愤怒的少数民族在这个国家,我不认为这个呼吁离开他对这里的观众非常感兴趣

美国Tariq Ramadan可能会与年轻的黑人或西班牙裔群体谈话

这种形式让我的同事参与了小组讨论,盖洛普中心的Dalia Mogahed对于穆斯林研究和普林斯顿高等教育研究所的琼·瓦拉克斯科特,在我之前,Mogahed报告了投票信息,显示西方的穆斯林与他们的国家一样认同他们的非穆斯林同胞

根据她的信息,大数字的穆斯林移民支持政治暴力,并且感觉与他们生活的西方社会疏远,但基本没有什么根据斯莱特的主持人雅各布韦斯伯格询问斯特拉,一位女权主义学者关于穆斯林妇女的待遇和斋月对此问题的看法,包括他呼吁在穆斯林国家对伊斯兰刑事法典中的“暂停”,包括谴责混淆罪行

她的回答分为两部分:第一,她说,整个问题只是欧洲失业穆斯林困境的分心

第二,谁我们要批评吗

让他们根据自己的宗教来处理事情 所以到轮到我时,总体情况令人惊讶,令人放心:将伊斯兰信仰与自由主义价值观调和起来很容易;穆斯林的观点与其他人的观点基本相同;对穆斯林妇女的压迫是一个三阶的问题让我感到震惊的是,在一个由其全部目标是对思想和言论自由(PEN,ACLU和其他)的承诺的团体赞助的活动中,没有人说过一句话关于穆斯林占多数的国家所面临的许多威胁,或者少数穆斯林拒绝接受的国家,但每天都有新闻给我们带来这样的故事,以至于他们已经变得麻木了熟悉,我问了斋月二问题第一个是历史性的:从Paul Berman即将出版的书“知识分子的飞翔”的一章中,我描述了斋月的祖父穆斯林兄弟会的创始人哈桑·班纳和穆罕默德·穆罕默德的阿明·侯赛尼之间的关系

耶路撒冷和一个纳粹盟友,他们在战时柏林发出的一个阿拉伯广播节目中播放了一系列种族灭绝的广播节目,敦促阿拉伯人站起来杀死犹太人,我引用了al-Banna引用的表达亲纳粹主义和ti-Semitic的意见;我引用了Al-Banna的追随者Sheikh Yusuf al-Qaradawi,他是半岛电视台非常受欢迎的电视传道人,他表达了类似的观点

我问斋月他为什么从未承认,更不用说谴责这些事情了

我的第二个问题是哲学的:我想知道,斋月是否认为权利是人类固有的权利,还是必须由宗教文本的权威授予 - 如果后者发生在例如言论自由与禁止亵渎的禁令相冲突时会发生什么

我们没有时间充分解决第二个问题但是在第一个问题上,我和斋月经历了很多次他无法给我一个直接的答案他对冲,他谈到了上下文,他建议说引号被错误翻译,他们实际上并不存在但他拒绝承认他的祖父和穆斯林兄弟会的起源是反犹太主义或极权主义的观点

看起来很清楚,他允许自己的东西有限制说或想,我发现威斯伯格一开始就问过我是否认为斋月对不同的观众说了不同的话,我是否认为他回避了关于开放社会和原教旨主义之间冲突的难题

首先,我说不 - 他没有隐藏的议程,他是一本开放的书,而且基本上是温和的

第二,我说我不确定,希望能够发现到晚上结束时,我知道斋月正在制造麦芽汁hy在一个腐烂的基础上的桥梁